本文摘要：”事实上，中国当代建筑创作的失根减压失度心理健康，本质上造成了中国批有作为的建筑师设计的“心理障碍”…”建筑评论肩负传播中国建筑文化的责任时下，中国建筑文化发展到今天，虽普及面不过于甚广，但人们因各种目的注目建筑早已风起云涌，为此我们指出建筑评论必需在业内外起着社会担任起到与责任…建筑评论轻在负责管理，因此赞成将粗俗当个性，赞成任何形式的辱骂及宣泄，重于要有精神及文化语境的逻辑含量，努力做到不免承传中国建筑文化必须诚恳的建筑评论从理解中国当代建筑创作的“乱象”开始　　2013年11月，中国工程院主办的2013中国当代建筑设计发展战略国际高端论坛将在南京举行，回应该课题联合人、论坛组委会主席、中国工程院院士程泰宁在拒绝接受专访时认为，当前建筑设计业内价值观恐慌，俱根、减压、失度、心理健康问题显著。

”事实上，中国当代建筑创作的失根减压失度心理健康，本质上造成了中国批有作为的建筑师设计的“心理障碍”…”建筑评论肩负传播中国建筑文化的责任时下，中国建筑文化发展到今天，虽普及面不过于甚广，但人们因各种目的注目建筑早已风起云涌，为此我们指出建筑评论必需在业内外起着社会担任起到与责任…建筑评论轻在负责管理，因此赞成将粗俗当个性，赞成任何形式的辱骂及宣泄，重于要有精神及文化语境的逻辑含量，努力做到不免承传中国建筑文化必须诚恳的建筑评论从理解中国当代建筑创作的“乱象”开始　　2013年11月，中国工程院主办的2013中国当代建筑设计发展战略国际高端论坛将在南京举行，回应该课题联合人、论坛组委会主席、中国工程院院士程泰宁在拒绝接受专访时认为，当前建筑设计业内价值观恐慌，俱根、减压、失度、心理健康问题显著。所谓“俱根”指中国当代建筑地域特征失去，所谓“减压”指中国建筑已步入历史文化断裂带，所谓“失度”指新旧建筑在维护与发展上对立引人注目，所谓“心理健康”指黑色幽默荒谬和古怪之作品迭出。程院士指出，“当前的困境是，我们传统的建筑文化已被解构，而新的评价体系还没有创建，因此‘乱象’问题频出。

”举例看：20世纪八九十年代至今，中国因盲目追随后现代思潮经常出现建筑创作形式符号愚蠢油画的问题现象，不少建筑师以为这就是创作，除了山寨“鸟巢”，还有山寨“金茂”，更加有山寨“白宫”等。程院士直言“很多建筑求高、求大、求洋、求怪、欲气派，与新中国坚决几十年的简单、经济、庄重、美观的基本设计理念是有违的……内地有些城市还要建800米低的摩天大楼，真为有这个必须吗？建筑本来是种文化，现在却更加多地变为了广告，出了水平低落的商品传达。”事实上，中国当代建筑创作的失根、减压、失度、心理健康，本质上造成了中国一批有作为的建筑师设计的“心理障碍”。

占到非常多数的城市管理者崇洋媚外，实在中国本土设计师敢，将许多高端设计项目及设计大权转交西方设计师，导致中国建筑师没崭露头角的机会，由此带来社会公众的错误印象是，中国本土建筑设计力量牢固且弱小，建筑文化的氛围很不成气候。作为一个思维，程院士回应“在大量、较慢的建设背景下，如何提升中国建筑设计的质量，提倡一种身体健康的、主流的设计价值观，是亟待解决的最重要课题，更加关键的是要让建筑作为一种社会文化转入大众视野，强化全社会总体的文化心态意识。”　　建筑评论肩负传播中国建筑文化的责任　　时下，中国建筑文化发展到今天，虽普及面不过于甚广，但人们因各种目的注目建筑早已风起云涌，为此我们指出建筑评论必需在业内外起着社会担任起到与责任。

　　其一，评论不应分担起体现社会生活和建筑巨变的现实愿景。建筑中国60多载及自强改革30多年的建筑师，早已新的车站在历史的起点上，他们应当用自己的作品拒绝接受生活的薄追赠。建筑设计作为一项高度简单的多工种协商因应的独创性工作，之所以要反映使命感就是因为它决不社会化。

　　其二，建筑评论要引导人们学会如何高雅地品味建筑作品。建筑评论轻在负责管理，因此赞成将粗俗当个性，赞成任何形式的辱骂及宣泄，重于要有精神及文化语境的逻辑含量，努力做到不免评论都在沉闷中闻力道，在日常中闻深刻印象。就是对尤其必须抨击的作品与事件，也要精辟良知的检验，让业内外公众在读者中感受到分析的生命力。

　　其三，建筑评论还要呼唤建筑作品的审美及人文关怀诸方面的导向起到。要提高建筑作品及事件的文化境界必须杜绝评论上的伪饰化，现实中某些评论家过分执着抨击的功能，没什么镇抚地充分发挥语言的装饰起到，使评论丧失理论光辉思想的照亮，变为了欺骗文字的炫技。建筑师与评论家的社会分工有所不同，建筑师用于的是建筑语言，是冲刺的、段落的和油画的，而评论家必需用合乎逻辑而富裕艺术的语言，将建筑作品的意义油画到公众的言语之中。

所以评论家要有作为良知及杰出素质下的“规范文本”，评论必须理论高度及文化高度，只有这样才不会找到作品之影响的意义、问题及缺陷，找准文化提高的境界。　　叹近65载中国建筑在思想史上的每一变化，那如火如荼岁月的生动故事，就不会从建筑长卷中纷至沓来，引发人们对建筑前辈们的无比崇敬。建筑评论作为建筑与人的思想、文化、艺术驰名之地，不仅要固守理念、开阔视野，更加要引导博弈论、发展与文潮。

其中，以人为本建筑评论的价值倾向；文化原创，建筑评论精神信托及理念执着的不竭动力；文化境界，建筑评论俗世世俗，闪亮修辞光芒的发展旨归，都应当是中国建筑南北公民建筑的文化表达意见及得失准则。　　无论在中国或外国，建筑评论是个常议经常新的话题，因为担忧也好，补足也罢，评论家无法阻挡城镇化的步伐，这就从思维方式的高度上规定了科学与知性能力、知性逻辑间的必然联系，如果我们因而退出建筑评论，缺乏的某种程度是对文化承传的责任，还有对建筑世界的洞见能力与机智。问题在于，我们有能力为中国城镇化发展与建筑文化建构起一个精神空间与传播平台。

由此我们必需要回答：中国建筑评论与中国建筑文化的话语体系问题。想起如何作为才能确实建构起中国建筑评论的话语平台？中国如何培育自己有公信力的建筑评论家？如何为中国建筑遗产的发展与国际化传播，作好人才与科学知识储备？社会与政府如何为亦创作亦评论的个性获取双重认同与权利等。建筑是时代的语言，也是时代的精神，只有那些支撑了很深文化底蕴，确实算是有创新的作品才是城市的“地标”，反之没灵魂的“地标”再生说到底意味着是一堆砖头。

敦促：要确实弘扬中国建筑文化须要竖立中国建筑师的热情与声望，急迫要培育并创办能确实代表中国城市与建筑创新水准的国家级学术论坛，杜绝形式主义的“骡马”大会制；中国不应新的辨别并创办令其世界注目的国际水准的建筑奖项；中国理应能传播中国与外国最先进设备设计理念及作品的建筑文化学刊；中国更加不应之后经常出现能代表中国当代建筑创作最低学术水准的、令其世界同行接纳如梁思成先生那样的建筑大师。我以为，中国文化要走向世界，中国建筑文化非要一马当先，这是世界文化的发展趋势。

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